为扬州学派立传

2021年04月 08日 08:28 | 来源: 扬州晚报-扬州网 | 扬州网官方微博

烟花三月扬州美,文化芬芳满城香。2021年3月29日,《焦循 焦廷琥年谱》新书发布会在焦循故里方巷镇举行,扬州多位文化学者与会,盛赞王章涛先生在扬州学派研究中的奠基之功。《焦循 焦廷琥年谱》上下两册,100万字,捧读在手沉甸甸的,心中顿生敬佩之感。

这是一部“一代通儒”的成长史。《年谱》以焦循、焦廷琥父子活动及相关事实为经,以其亲朋师生及与焦氏父子有直接关系的人物为纬,综述当时的政治、经济、文化诸方面的史实;以记焦氏父子本事为主,兼记与之相关人物的情况,完整地还原了“一代通儒”焦循的成长史。

焦循(1763-1820),字理堂,《辞海》称其为清代哲学家、数学家、戏剧理论家。他的一生,正逢清代学术繁荣时期,其著述宏富,经、史、子、集无所不涉,诗、词、文、赋无所不作,有“一代通儒”之称,与阮元、汪中同为“扬州学派”的杰出代表。与扬州学派的阮元、王念孙、王引之有所不同,焦循仕途不佳,其功名不外是举人,仅北上会试一次,落第后便决心不再作“冯妇”。其学虽宽而“游”不广,除乾隆六十年、嘉庆元年,受阮元之邀作幕山东、浙江外,其他地方似无涉足。四十一岁时便谢绝各种邀请,不再出游,村居授徒。由于他身处底层又有生计之累,对社会则有更透彻、更深刻的认识和理解。加之治学面宽、兴趣广,他的人生就有别样的风味,人物形象更加丰满。

这是半部“扬州学派”的学术史。“扬州学派”属于乾嘉考据学派的一个分支,在清代学术史上占有必然的地位。《焦循 焦廷琥年谱》以翔实的考证条分缕析,再现焦氏父子学术、履历、交游、家世等方面的实景,其中阮元和焦循的学术关系在《焦循 焦廷琥年谱》里占有必然分量。阮元和焦循是扬州学派领军人物,小时同乡又同学,成年又成姻亲兼学术同仁,且两人价值不雅观接近,对一些重大学术问题也有共识,在学术上切磋互补。他俩与凌廷堪密切合作,鞭策扬州学派进入了以阮元为领袖,焦循、凌廷堪为辅的“三巨头”时期,并以不懈的努力,最终将扬州学派推上新高峰,他们三人也成为乾嘉学派的集大成者。焦循交友甚广,其中很多是学问之友。年谱对其人、其事简要概述,不单有助于认识谱主的问学之道,更能了解焦循交往的扬州学派学人的治学之道,堪称半部“扬州学派”的学术史。

这是一本扬州家庭教育的活教材。为何选择父子合谱?作者王章涛介绍说,焦廷琥一直是焦循学术上的坚强后盾,帮父亲收集资料、编纂书稿,焦循去世后数月,焦廷琥也因积劳成疾而早逝。父子二人的履历和学术成就彼此配合,共为一体,故合而谱之。其实,这也是焦循家风家教传承的生动表现,从中可以领悟到焦循家族形成的一以贯之、世代相续的优良家风:《易》学传家、读书执理、忠厚廉让、知行诚笃。焦廷琥幼承家学,学通经史,并工诗文。焦循著生平力作《孟子正义》,焦廷琥费时两载,协助编《孟子长编》三十卷。虽英年早逝,但遗著也有十余种。焦循好读书,亦善读书,其读书习惯和方法,其弟焦徵概括为:“读书不熟,必先为解说其义,后分章画段,教以整读、碎读、分读、串读之法。”

从焦循的玄祖到焦循父亲,忠厚廉让的家风数代相传,焦循对其子孙能够传承并弘扬焦氏家风的希冀,在其暮年愈加强烈迫切。焦循撰有训诫子弟后人的《里堂家训》二卷传世。《里堂家训》用本身安身立命、为人处世、读书治学三个方面的践行与感悟教育子弟后人,彰显了发蒙解惑、匡正时弊、激劝人心的正能量。

《焦循 焦廷琥年谱》的作者王章涛,现任扬州社科院阮元文化研究所所长、扬州学派研究会副秘书长,也是《阮元传》《阮元年谱》《阮元评传》《王念孙王引之年谱》的作者,他此生心愿,就是为阮元和焦循写谱、立传。他从事清代学术史、园林史、书画史研究四十余年,累计为扬州学派的领军人物撰写的年谱、传记超200万字,既反映传主、谱主的问题意识、精神苦旅和学术贡献,也反映传主、谱主所处时代的风云。诚如赵昌智先生在序言中所评价的:《焦循 焦廷琥年谱》是焦氏父子的学术生平、交游的奠基性学术之作,对社会背景的描述眼光独到,对焦循师友的介绍清晰明快,对谱主的著述“尽得精神”,追踪谱主的行迹不辞琐屑。

■朱广盛


责任编纂:SLP

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